「コドモ身体・再考〜 2000年以降の日本の舞台芸術における身体」

7/16 国際共同研究「日本の舞台芸術における身体― 死と生、人形と人工体」（ボナベントゥーラ・ルペルティ主宰）
第6回研究会
「コドモ身体・再考〜 2000年以降の日本の舞台芸術における身体」レジュメ

1.「コドモ身体」Child Body

「2000年代の日本のダンスの新しい傾向」を表す言葉として命名（2004年桜井）。
とりわけ「ニブロール」（矢内原美邦）。
・おのれの身体に対して過不足なく力を働かせることが出来ない（しない）、重心移動をはじめとして、身体コントロール全般が「ユルい」子供のような「身体-運動」。
・「きれいな、正確な、スムーズな」身体操作ではなく、むしろ「ギクシャクしていて、ブレたり軋んだり、つっぱらかったり」するダンス、
・「すっと真っ直ぐ姿勢良く」ではなく、「フラフラ、ダラダラ、揺れている」身体のダンス。
ダンスの規範（理想）からズレた身体-運動。
素人・生育不良・子供な身体-運動のダンス
ダンス的な根拠として→
・そっちのほうが「活き活きしている」という感覚的・感性的な判断。
・日本的身体の系譜：「老い」＝「成熟」。侘び寂び（歪な茶碗）。「舞踏」の身体（大野一雄の「老体」。土方巽の「病身」「不具」「撓められた身体」）
・そもそも、本来的にダンスという行為・欲望はすべからく「身体を本来の目的（生存・生活の円滑な遂行）やその為の正しい使用法に則って用いるのではなく、間違った使い方で「オモチャ」にする」ことではなかったか？
しかし、残念ながら当時ダンス業界ではかなりの反発（嫌悪）をくらった。
ほどなくして、演劇にも「流用」（チェルフィッチュ＝岡田利規など）。
演劇方面では一定程度、用語として流通。
そもそも、90年代の小劇場系演劇の俳優の身体(立ち方、発声)が、源流。（宮沢章夫、松尾スズキ、岩松了など。平田オリザ除く。）
ニブロールは小劇場の「オーソドックスな訓練を経ていない俳優」を「ダンサー」として起用した。
「60年代アメリカン・ポスト・モダンダンス＝ジャドソン教会派とニブロールのコドモ身体的ダンスの関係」と同じことが「平田オリザと宮沢章夫・松尾スズキそしてチェルフィッチュの演劇の身体との関係」にも言えるのではないか？
→普通・普遍的身体（ニュートラルな、標準的日常性）か、一人一人の身体の固有性・特殊性か。
その後、2000年代後半から急速に「コドモ身体」的（と桜井が言うところの）ダンスが消えていき、代わって「テクニック重視」の「オーソドックスな（保守的な、と桜井が見做すような）ダンス」が盛り返して今日に至る。
いっぽう演劇では、チェルフィッチュのスタイルが一つのデフォルト・基準となり、その更新・変形が広く目論まれている。（チェルフィッチュは欧州への進出を機に、主たる関心を身体から劇構造へシフトしたように見える。）

2. 2011年、3.11以降の演劇（？）における「発話」について

かつての「コドモ身体」論では、概ね俳優の立ち方、振る舞い方を（ダンスと同様に）考えていたが、演劇の身体とは、一義的には台詞の「発話」ではないか？
そこで、2011年、3.11以降に観た（聴いた）いくつかの演劇（広義の）の発話について考えてみる。
・高校生の演劇：飴屋法水『ブルーシート』https://www.youtube.com/watch?v=tDHnw8DTSn8
いわき総合高校の演劇専攻の生徒たち。演劇的スキルは乏しい＝ヘタくそ。にもかかわらず、きわめて自然体の演技が成立していた。自分のことを語るリアリティ・強度。
・一般市民のぶっつけ本番の朗読：「F/T13オープニングイベントいとうせいこう＆宮沢章夫『光のない』（イエリネク作）」https://www.youtube.com/watch?v=5AQ7YrLeCIY
途中からマイクを観客に解放し、配布された『光のない』のテクストを次々と一般人（シロウト）が読み上げていく、という構成。彼ら彼女たちが訥々とつっかえながら読むのを聞くと、不思議なことに、あの恐ろしく難解なテクストが、「入ってくる」（頭に、というより心に？）のだった。それは、反原発（や集団的自衛権反対）のデモや集会の市民によるスピーチを思い出せた。「怒り」の言葉の強度・リアリティ。
・訓練された俳優による意図的な「吃音」：地点『ファッツァー』（ブレヒト）https://www.youtube.com/watch?v=I__WNJl68xQ
ズタズタに分節化（分断）されたセンテンス・単語、そこから（再度）立ち上がってくる「意味」。通常の俳優の技巧的な発話は、抑揚により強調や感情の「機微」をもたらすと考えられるが、ここでは、言語の物質性（異物性）がほんの少し遅れて届く意味内容と合わさって、奇妙な「強度」をもたらすように思われる。

以上、３つの事例に共通して言えるのは、発話の非「流暢さ」のもたらす「リアリティ」という逆説的な事実である。
→2000年代の「コドモ身体」と同様に、「劣弱性」が表現として「強度」を獲得している。しかしながら、その意味するところは何だろうか？