Danse Macabre

65歳以上の男女によるピナ・バウシュ『コンタクトホーフ』のヴィデオを見る（さいたま芸術劇場）。
先日の『カフェ・ミュラー』『春の祭典』ではシラけてしまったが（20年前にあれほど感動したというのに）、今日のはすこぶる面白かった。いやー、外人はスゴいね。歳くっても全然枯れないわけですよ。体はポンコツになっても、精力はギンギン。生＆性に対する執着が違う。肉食な感じ。体だって、もちろんガタは来てるんだけど、立ったときの姿勢とか、歩行とかに関しては、まったく立派である。スーツとかイヴニングとかハイヒールとかの着こなしがホント板に着いてる。
これは何だろうな、我々のコドモ身体とも、もちろんオトナ身体とも違う、あるいはゾンビともエイリアンとも違う。メキシコの骸骨みたいなものか。でも、肉が残ってるんだな。いずれにせよグロテスクなこう笑。見方によっちゃカワイイおじさまだったりもするかもだけど、やっぱ相当のすれっからしですよ、不良老人。
マギー・マランの「メイＢ」の老人たちのダンスもちょっと思い出した。あれはまあ芝居臭いけど、こっちはリアルもリアル。

そう言えば、この作品については、見る前にこんなことを書いてました。
＜「カンプナーゲル・ラオコン・フェス」で、ピナ・バウシュが65才以上の老人で『コンタクトホーフ』（78年初演）を上演したんでしょ。そのことが象徴的なわけですよ。その舞台はまさに身体ー歴史によってかろうじて成立する「帝国」への抵抗だと思うな、見てないでアレですが。今のバウシュのカンパニーの若いダンサーたちの身体を見ると、なるほどこれじゃかつてのように「踊らない」という方法によって実存的（歴史）身体であることは出来なくなってるんだろうな、と思わざるを得ない。かつてのように精神分析的に「ダンス」といういわば「言語」＝「意識」をダンサーの身体から剥がしてみても、その下には古層＝深層がない（泣笑）。内野儀の言う通り、彼等の身体の存在感は「薄い」。歴史性を欠いた身体ですね。多彩な国籍にもかかわらず、均質な「薄い」身体である。それがグローバリゼイションということですから。＞（「コドモ身体」ということ　コンテンポラリーダンスにみる「歴史と記憶」（？）／『舞台芸術』誌第４号 2003年9月より）